Salvação é por graça! (1Tm 1.15)

 14 de setembro de 2025

Décimo quarto domingo após Pentecostes

Salmo 119.169-176; Ezequiel 34.11-24; 1Timóteo 1.12-17; Lucas 15.1-10

Texto: 1Tm 1.12-17

Tema: Salvação é por graça!

 

“O ensinamento verdadeiro e que deve ser crido e aceito de todo o coração é este: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o pior” (1Tm 1.15).

 

“Ensinamento verdadeiro” (πιστὸς ὁ λόγος) é uma expressão de Paulo usada várias vezes nas epístolas pastorais (1Tm 3.1; 4.9; 2Tm 2.11; Tt 3.8). Ela serve para introduzir uma declaração de suma importância e autoridade, um ditado que já era possivelmente bem conhecido nas primeiras comunidades cristãs. O termo indica que o que está sendo dito é digno de total confiança e crença.

“Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores” é a essência do Evangelho. Paulo não está apresentando uma ideia nova, mas sim a base da fé cristã. A vinda de Cristo tem um propósito claro e singular: salvar. O objeto de sua salvação são os pecadores, e não os justos ou os que se consideram dignos.

“dos quais eu sou o pior” (ὧν πρῶτος ἐγώ εἰμι) é a parte mais poderosa da afirmação de Paulo. Ele se coloca no topo da lista dos pecadores. A palavra grega prōtos significa “o primeiro”, “o principal” ou “o pior”. Ao invés de se gabar de seu apostolado, Paulo se humilha, lembrando de seu passado como perseguidor e blasfemador (1Tm 1.13). Essa confissão de sua própria pecaminosidade radical serve a dois propósitos:

Credibilidade: sua própria vida é a prova viva da verdade que ele prega. Se Cristo pode salvar o “pior dos pecadores” como ele, então a salvação é realmente para todos.

Exemplo: A atitude de Paulo serve de modelo para todos os crentes, mostrando que a salvação não se baseia em méritos, mas na graça imerecida de Deus.

A confissão de Paulo: “dos quais eu sou o pior” não é apenas uma demonstração de humildade, mas um pilar da teologia cristã. Ela desmascara a ideia de que a salvação é uma recompensa por méritos. Se a salvação fosse por obras, um homem como Paulo, com seu passado de perseguição e violência contra a igreja, jamais poderia ser salvo. Ao se colocar como o maior dos pecadores, ele não está apenas se humilhando; ele está elevando a graça de Cristo a um patamar inalcançável por qualquer esforço humano.

A lógica humana sugere que Deus escolheria e escolhe os mais justos, os mais puros. A escolha de Paulo, e sua subsequente confissão, mostra que a graça divina transcende a lógica e a justiça humanas. Deus salva não porque o pecador merece, mas porque Ele é misericordioso.

A confissão de Paulo torna o Evangelho acessível a todos. Se um homem que perseguiu e blasfemou pode ser salvo, então a salvação é possível para o viciado, para o arrogante, para o traidor, e para qualquer pessoa que se sinta indigna. A humildade de Paulo se torna um convite para que todos os pecadores se identifiquem com ele e se voltem para a mesma fonte de misericórdia.

Quem escreveu? Para quem e por quê foi escrita essa carta? Qual era a situação da época?

A carta foi escrita por Paulo a Timóteo. Timóteo era um jovem líder que Paulo deixou em Éfeso para supervisionar a igreja.

A Primeira Epístola a Timóteo é uma das “epístolas pastorais” (junto com 2 Timóteo e Tito). O propósito principal é instruir Timóteo sobre como liderar a igreja, combater falsos ensinamentos, organizar a vida eclesiástica e manter a doutrina correta.

O contexto imediato de 1Timóteo 1.15 é o combate às falsas doutrinas (1Tm 1.3-4). Paulo argumenta contra aqueles que se desviavam do “verdadeiro propósito da Lei” (1Tm 1.5-11), que é expor o pecado. O versículo 15, portanto, é a antítese a esses falsos ensinamentos. Enquanto eles se perdiam em genealogias e “fábulas” (1Tm 1.4), Paulo reafirma a centralidade da mensagem de salvação. Ele prova a verdade do Evangelho com sua própria vida, que é um testemunho da graça de Deus que perdoa os maiores pecadores.

No contexto da igreja de Éfeso, os falsos mestres provavelmente se consideravam mais “espirituais” ou “conhecedores” do que os outros. A mensagem de Paulo é um antídoto direto a essa presunção.

Paulo argumenta que o propósito da Lei é nos mostrar o pecado. Quando alguém tenta viver apenas pela Lei, o resultado é a justiça própria. Essas pessoas se tornam cegas para suas próprias falhas e acabam se perdendo em detalhes secundários (como “fábulas e genealogias”). O versículo 15, em contraste, força o leitor a reconhecer a verdadeira condição humana: somos todos pecadores.

O apóstolo Paulo não está apenas refutando um argumento; ele está oferecendo o caminho da vida. Em vez de uma vida de constante esforço para provar a si mesmo, ele propõe uma vida de confiança e descanso na obra completa de Cristo. A salvação vem pela confiança em Cristo, e não pelo desempenho de obras, por mais nobres que pareçam.

Como este texto se aplica a nós hoje?

O versículo 15 nos desafia a adotar a mesma atitude de Paulo. Em vez de nos compararmos com os outros e nos considerarmos “melhores”, devemos nos reconhecer como pecadores diante de Deus. A salvação não é para aqueles que se consideram dignos, mas para os que, como Paulo, reconhecem sua necessidade desesperada de um Salvador.

A declaração de Paulo de que ele é o “pior dos pecadores” é uma prova poderosa de que a salvação de Cristo é para todos. Ninguém está além do alcance da graça de Deus, não importa quão grande seja o seu pecado. Isso nos encoraja a compartilhar o Evangelho sem medo, sabendo que a salvação de Cristo é suficiente para qualquer um.

O ponto principal do texto é a mensagem cristã sobre Cristo Jesus. Ele é o centro, a razão, o meio e o propósito de toda a nossa fé. O nosso foco não deve estar nas nossas obras, na nossa moralidade ou na nossa justiça própria, mas unicamente na pessoa e na obra de Cristo.

Em resumo, 1Timóteo 1.15 é um dos versículos mais importantes do Novo Testamento. Pois, resume a essência da fé cristã: a salvação é para os pecadores, a graça é demonstrada no perdão do pior deles e a única razão para a nossa esperança é Cristo.

Em um mundo que valoriza a perfeição e o sucesso, é fácil cair na armadilha de fingir que somos mais justos do que somos. A confissão de Paulo nos encoraja a sermos autênticos, a reconhecer nossas fraquezas e a encontrar nossa identidade não em nosso desempenho, mas na graça de Cristo.

Quando reconhecemos que somos tão pecadores quanto qualquer outra pessoa, nossa atitude para com os outros muda. Em vez de julgar, somos levados à compaixão e ao amor. O Evangelho que nos salvou é o mesmo que pode salvar os outros.

A igreja moderna muitas vezes se perde em debates secundários, desviando-se da mensagem principal. Paulo nos lembra que a tarefa central da igreja é proclamar o Evangelho: “Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores”. Esta é a mensagem que transforma vidas e dá esperança.

 

Edson Ronaldo Tressmann