A força está em agarrar-se a Cristo!

 19 de outubro de 2025

Décimo nono domingo após Pentecostes

Salmo 121; Gênesis 32.22-30; 2Timóteo 3.14-4.5; Lucas 18.1-8

Texto: Gênesis 32.22-30

Tema: A força está em agarrar-se a Cristo!

 

O relato da luta de Jacó com o “homem” em Jaboque para muitos destaca a identificação do misterioso lutador como figura como do Cristo pré-encarnado, ou seja, uma aparição de Jesus antes de seu nascimento. Essa interpretação reforça a crença na intervenção direta de Deus na vida humana e a proximidade de Cristo com a humanidade desde o início da história da salvação.

A luta em Jaboque não é apenas um evento aleatório, mas uma manifestação de Deus que prepara o caminho para a encarnação e a paixão de Cristo. O fato de o “homem” se envolver em uma luta física com Jacó demonstra um Deus que não é distante, mas que se aproxima e “luta” com seu povo, um tema que ressoa com a experiência cristã de fé e dúvida.

A luta de Jacó é vista como uma metáfora para a luta espiritual do cristão. A fé não é uma experiência estática ou fácil, mas um constante “lutar” com Deus, suas promessas e as realidades da vida.

Jacó se agarra ao “homem” e exige uma bênção, mesmo após ser ferido. Isso simboliza a perseverança da fé. Em vez de fugir ou desistir diante das dificuldades, o crente se agarra a Deus e à sua Palavra. A fé, não é passividade, mas uma confiança ativa e insistente.

O ferimento no quadril de Jacó, que o faz mancar, é um detalhe crucial. Pois, de acordo com a teologia da cruz, a força de Jacó está em sua fraqueza. A bênção não vem da sua própria força ou habilidade, mas de sua submissão e derrota. O ferimento o lembra de que a salvação não é conquistada pelo esforço humano, mas recebida pela graça de Deus. A limitação física de Jacó o força a confiar apenas em Deus, e não em suas próprias artimanhas, como ele costumava fazer.

A mudança de nome de Jacó (“suplantador”, “enganador”) para Israel (“aquele que luta com Deus”) é o ponto culminante do episódio. Essa transformação de identidade representa a nova realidade de um crente que foi derrotado por Deus.

Jacó “prevaleceu” contra Deus, mas a vitória real foi ser subjugado por Ele. O novo nome, Israel, significa que ele não apenas lutou com Deus, mas Deus lutou com ele, e Jacó é agora definido por essa relação.

A nova identidade de Jacó não se baseia em seu próprio mérito ou em suas ações passadas, mas na bênção e na graça de Deus. Jacó não é mais o enganador, mas o patriarca do povo de Deus, cujo nome reflete uma história de luta e de bênção divina.

A história de Jacó é um exemplo primordial de que Deus se revela não na força e na glória, mas na fraqueza, no sofrimento e na humilhação.

A luta de Jacó em Jaboque é um sofrimento que leva à salvação. A dor e o ferimento no quadril são a marca da bênção de Deus, um sinal de que ele foi tocado por Deus e, através dessa experiência de fraqueza, recebeu uma nova vida. Em vez de buscar a bênção na força e na conquista, Jacó a encontra na submissão e na graça de Deus.

Em Gênesis 32.22-30 temos a história da vida cristã, marcada pela luta, pela fraqueza, e, finalmente, pela bênção incondicional da graça de Deus, revelada na figura de Cristo e recebida pela fé. Amém

Edson Ronaldo Tressmann

Deus Transforma Amargura em Alegria! (Rt 1.1-22)

 12 de outubro de 2025

Décimo oitavo domingo após Pentecostes

Salmo 111; Rute 1.1-19; 2Timóteo 2.1-13; Lucas 17.11-19

Texto: Rute 1.1 – 22

Tema: Deus Transforma Amargura em Alegria!

 

Há dias em que tudo foge ao nosso planejamento. O relato do capítulo 1 do livro de Rute narra uma década que ninguém planeja.

Como você planeja estar daqui a 10 anos?

Dez anos. Uma década é tempo suficiente para construir uma carreira, criar filhos, realizar um grande sonho. Planejamentos, planilhas, economia pessoal. Mas, durante uma década é possível ocorrer muitas coisas que ninguém planeja!

A história de Noemi, Elimeleque, Malom e Quiliom, é a história de uma década que ninguém quer ter. Em busca de pão, em fuga da escassez em Belém, a “Casa do Pão”, a família se muda para Moabe. A lógica humana era clara: sobrevivência. O custo, no entanto, foi devastador. Em dez anos, essa família foi desfeita: o pai morreu, os dois filhos morreram.

Noemi, que significa “Agradável”, viu sua vida ser desmantelada. A segurança, a prosperidade e a paz que buscavam se transformaram em luto, viuvez e solidão.

Essa é a dura realidade da vida: os planos são frequentemente interrompidos por eventos que não podemos controlar. Ninguém planeja a tragédia, mas é inevitável que a tragédia nos visite.

A dor transforma a percepção. Quando Noemi finalmente retorna a Belém, desamparada, ela está irreconhecível. As mulheres perguntam: “Esta é a Noemi?” E o grito de sua alma, a resposta dela, é um dos mais brutais e honestos da Bíblia: “Não me chamem mais de Noemi... me chamem de Mara, porque o Deus Todo-Poderoso me deu uma vida muito amarga” (Rute 1.20-21).

A dor de Noemi era tão grande que ela distorceu sua visão de Deus. Ela não o via mais como um Pai e sim como um oponente. Ela acreditava que o Deus Todo-Poderoso estava “contra mim” (Rute 1.13).

A amargura tem o poder de nos fazer reescrever a história de Deus em nossas vidas. A amargura nos leva a crer que a nossa fé “agradável” seja substituída pela desconfiança “amarga”.

A decisão inicial de Elimeleque foi baseada na lógica: a busca por pão em Moabe.

O que você tem priorizado na sua busca por segurança?

Diante da amargura de Noemi, duas noras tiveram que fazer uma escolha.

Orfa, cujo nome significa “a que vira as costas”. Ela chorou, mostrou luto sincero, mas optou pelo caminho da razão e da segurança familiar. Ela voltou para seu povo e para seus deuses. Ela seguiu a lógica humana.

Rute, no entanto, fez a escolha que desafiou toda a lógica cultural e de sobrevivência. Ela conseguiu ver além da amargura e se apegou ao Deus que poderia transformar essa amargura em alegria.

O compromisso de Rute é uma maravilhosa declaração de fé: “Não me proíba de ir com a senhora, nem me peça para abandoná-la! Onde a senhora for, eu irei; e onde morar, eu também morarei. O seu povo será o meu povo, e o seu Deus será o meu Deus” (Rute 1.16).

Não é apenas uma promessa de lealdade familiar, é uma profissão de fé inabalável! Rute trocou a segurança do seu país e da sua própria família pelo incerto, trocou os deuses que ela aprendeu a adorar pelo Deus de Israel.

O caminho da fé nem sempre é o caminho lógico ou fácil. A verdadeira fé não se apega à sorte ou à prosperidade, mas se apega a Deus.

O que acontece depois é a prova gloriosa de que o sentimento de amargura não anula o caráter de Deus! Deus não muda e por seu poder muda qualquer amargura em alegria para salvar.

O Deus que Noemi pensou estar “contra” ela, estava na verdade trabalhando através da lealdade e fé inabalável de Rute.

Rute, a moabita, a estrangeira, vai espigar, e o Deus de Israel a guia ao campo de Boaz. O resgate é providenciado. A amargura é transformada em alegria!

A história não termina na tristeza de Noemi, nem na lógica de Orfa, mas na fé de Rute:

Rute e Boaz têm um filho: Obede.

Obede se torna o pai de Jessé.

Jessé é o pai do Rei Davi.

Em última análise, Rute, a moabita, a estrangeira, está na genealogia de Jesus Cristo! Deus transformou a dor, a perda e a amargura de uma década não planejada em um triunfo que ecoa pela eternidade e da qual nós também somos beneficiados.

Como você planeja estar daqui a 10 anos?

Você não pode planejar as perdas, as dores ou as crises. Você não pode garantir que sua “Casa do Pão” nunca será a “Casa da Escassez”. Todavia, você pode escolher confiar e esperar em Deus.

Talvez você esteja vivendo sua “década de Moabe”, uma fase de perdas e amargura que o faz questionar o propósito de Deus. O seu coração pode estar gritando assim como Noemi: “o Deus Todo-Poderoso me deu uma vida muito amarga” (Rt 1.21).

Você tem uma escolha, e essa pode ser a de Orfa ou a de Rute:

Orfa, na crise, voltou para o que naquela situação era seguro, para seus deuses e seus familiares.

Rute, que, mesmo diante da amargura de Noemi, declara: “O seu Deus será o meu Deus”. Ela disse que o Deus que para Noemi a havia abandonado, seria o Deus de Rute. Ela viu além da amargura.

A escolha radical de Rute prova que a graça de Deus transcende fronteiras, proibições e a nossa dor. Deus usa as perdas e transforma a tragédia em triunfo.

Que a nossa prioridade hoje, e nos próximos dez anos, não seja a lógica da sobrevivência em nossas supostas seguranças, mas na fé inabalável em Deus que transforma amargura em alegria!

Que a nossa escolha seja a escolha radical de Rute: apegar-se ao Deus de Israel, que nos enviou o Salvador, Jesus Cristo! Amém.

Edson Ronaldo Tressmann