A chegada da Misericórdia!

18 de junho de 2016

2º Domingo após Pentecostes

Sl 100; Ex 19.2-8; Rm 5.6-15; Mt 9.35.10.8

Tema: A chegada da misericórdia!

As turnês de artistas de são muito concorrida. Quando o público fica sabendo da turnê de algum cantor ou banda de sucesso, em poucos minutos os ingressos se esgotam. Para mim é uma pena que as turnês desses artistas são realizadas apenas em cidades populosas.

Os relatos bíblicos mostram que Jesus esteve numa turnê em toda a região da Galiléia (nas cidades, aldeias e vilas). A região da Galiléia era composta por mais de 200 cidades e vilas. A turnê de Jesus era um verdadeiro espetáculo: composto por ensino (proclamação), pregação e cura. Se esse espetáculo pudesse receber um nome, o nome seria: a chegada da misericórdia.

Numa dessas cidadezinhas, a reação de Jesus foi surpreendente, ou seja, além do normal. Jesus contemplou a condição de uma multidão. A contemplação não foi por causa da pobreza material ou por serem maltrapilhos. Nada disso. Jesus contemplou a condição espiritual. A multidão era composta por “ovelhas que não têm pastor” (Mt 9.36).

Nos capítulos 8 e 9 do evangelho de Mateus, observamos Jesus contemplando as necessidades físicas, ou seja, as enfermidades das pessoas. A partir do capítulo 10, a preocupação de Jesus se concentra nas necessidades espirituais. Por isso, as palavras dos versículos 35-38 do capítulo 9, narram a necessidade da expansão da igreja.

Qual é o motivo para a expansão da igreja? As multidões estão aflitas e exaustas. Os termos gregos nos revelam que as multidões estavam assediadas e desamparadas. Conforme registra o evangelista Mateus, as multidões era “ovelhas sem um guia pelo caminho e sem proteção”. Essa continua sendo a motivação para a expansão da igreja. E para que essa expansão da igreja ocorra é necessário ter a mesma reação de Jesus. Qual? Jesus sentiu “compaixão”.

Compaixão é um termo que aparece 5 vezes em Mateus e 12 vezes em todo o Novo Testamento. Compaixão significa “a torção dos intestinos”. É o mesmo sentimento do pai do filho pródigo ao vê-lo voltar ainda longe.

O intento de Jesus é que seus discípulos sintam o mesmo pelas multidões. Por isso, primeiro, chamou a atenção para a necessidade de trabalhadores para a colheita; segundo, pediu que orassem por mais obreiros; terceiro, comissionou e preparou os discípulos para sair e ministrar a multidões necessitadas.

Para que os discípulos ministrem adequadamente é necessário que vejam a necessidade espiritual da multidão. É preciso amar os ouvintes. Precisam sentir uma compaixão genuína e profunda pela multidão. E preciso perceber que sozinho não dá conta de toda a missão, por isso, ora todos os dias para que haja mais e mais obreiros.

Jesus recomenda: Rogai (v. 38). O verbo grego é deomai e significa ter falta ou necessidade. Ou seja, Jesus ao dizer rogai está dizendo, sintam falta de trabalhadores e roguem pelos mesmos. Eu sinto tanto a falta de mais um colega, afinal, temos tantos desafios, falta tantos pastores à IELB. Roguemos.

Lembre-se: Nossa tarefa é orar a de Deus é enviar.

A falta de obreiros não se deve a indisposição de Deus em chamar e enviar.

Interessante é que Jesus fala sobre a falta de obreiros num período em que havia muitos líderes religiosos em Israel (verifique Ezequiel 34.2). Mas, os mesmos não estavam agindo como enviados de Deus. Não anunciavam o que de fato Deus anunciava.

Vamos continuar no relato bíblico.

Mateus 10.1-4.

Durante muitos meses, Jesus escolheu seus discípulos.

Os primeiros foram os discípulos de João Batista (Jo 1.35-51).

Jesus dedicou-se uma noite em oração e escolheu de entre seus seguidores os 12 que estariam intimamente associados com ele (Lc 6.12-16).

Jesus passou a lhes ensinar com exemplos e preceitos. Eles aprenderam do próprio Jesus a respeito da missão de Deus. E assim, após um longo período de preparação, inclusive a do reconhecimento das necessidades espirituais das pessoas e sentir compaixão por elas, os enviou sob sua supervisão.

O capítulo 10 é o desfecho do método de Jesus.

Ele chamou, preparou, autorizou e delegou homens para representa-lo no mundo. Como representar Jesus nesse mundo? “Jesus deu autoridade” (Mt 10.1). “toda autoridade me foi dada, vão” (Mt 28.19-20). A igreja, os discípulos, agem e servem sob a autoridade de Jesus. Sob essa autoridade realizamos a mesma missão daquele que nos enviou Jesus. Sob a autoridade de Jesus, a igreja e os discípulos: proclamam, pregam e curam. A proclamação e a pregação não está especificada nessa texto, mas fica evidente em Mt 28.18-20.

Após chamar e enviar seus discípulos, no verso 2, os discípulos são caracterizados de apóstolos. Essa é a única vez em que Mateus emprega esse termo. Qual é o objetivo de Mateus em apresentar essa mudança de nomenclatura (discípulo – apóstolo)? Discípulos são aprendizes sem autoridade recebida para efetuar algo. Apóstolo implica ter aprendido e ter sido enviado sob autoridade de Jesus.

O termo apóstolo deriva do verbo apostéllo, e significa alguém enviado e com a autoridade para representar outro como um embaixador.

O Novo Testamento usa o termo apóstolo em dois sentidos: particular e geral. Em sentido particular só houve 12 apóstolos, se contarmos o apóstolo Paulo (2Co 11.5; 12.11), são 13. Em sentido Geral pode-se acrescentar a lista de apóstolos, Barnabé (Atos 14.13-14); Matias (Atos 1.26); os irmãos de Jesus (1Co 9.5; Gl 1.19); Andrônico e Júnia (Rm 16.7). O próprio Jesus foi chamado de apóstolo (Hb 3.1).

No Novo Testamento a lista com 12 apóstolos aparece quatro vezes (Mt 10.2-4; Mc 3.16-18; Lc 6.14-16; At 1.13). Geralmente Pedro aparece primeiro não por ser infalível (Mt 16.23; Gl 2.11) ou estar acima dos demais (1Pe 5.1). Judas é sempre o ultimo e nem aparece na lista de Lucas em Atos.

Após delegar os discípulos para agir em nome de Jesus sob sua autoridade e os nomear como apóstolos. Jesus apresentam a série de instruções aos novos apóstolos quanto a missão de devem realizar (Mt 10. 5-15). A missão de graça, misericórdia e fé. Recebida por uns e ignorada por outros.

O que chama atenção é o fato de Jesus limitar o alcance da missão dos apóstolos (Mt 10.5). Um alcance temporário (Mt 28.18-20).

É preciso e convém ressaltar que primeiro o evangelho deveria ser pregado aos judeus e depois aos gentios (Rm 1.16). Isso pelo fato de, se porventura Jesus e os discípulos tivessem ido primeiro aos gentios, os judeus teriam argumentos para rejeitá-lo. A missão aos gentios só foi direcionada após a rejeição dos judeus. A missão deveria iniciar-se por algum lugar e começou na localidade mais próxima e no meio de um povo que lhes era comum. As “ovelhas perdidas da casa de Israel” – um povo com necessidade do evangelho. A missão era de misericórdia (At 9.36-43; 20.9-10; 16.18).

Conforme Mt 10.8, a missão era de graça. Aqui não se trata de valores em dinheiro. O texto refere-se a mordomia completa do ministério. Ninguém pagou para entrar no reino, não cobrem para que outros entrem no reino. O serviço cristão não é realizado por dinheiro, mas pela misericórdia. Afinal, a turnê de Jesus se caracterizou pelo ensino (proclamação), pregação e cura. Com Jesus, eis que chegou a misericórdia. Amém!

Edson Ronaldo Tressmann