Diante da luz: a tragédia da incredulidade contumaz

15 de março de 2026

Quarto domingo na Quaresma

Salmo 142; Isaías 42.14-21; Efésios 5.8-14; João 9.1-41

Texto: João 9.1–41

Tema: Diante da luz: a tragédia da incredulidade contumaz

 

Imagine entrar em uma sala completamente escura. Você tropeça, tateia, esbarra nos móveis. Não consegue distinguir o caminho nem os perigos ao redor. Quando alguém acende a luz, tudo muda: você passa a ver não apenas os objetos, mas também o caminho seguro.

Assim é Cristo. Ele não apenas ilumina a realidade; Ele revela a verdade, mostra o caminho e expõe aquilo que estava escondido.

Mas a presença da luz produz dois efeitos distintos: quem sabe que está em trevas recebe alívio; quem insiste em dizer que vê sente-se confrontado.

João 9 mostra exatamente isso: a tragédia da incredulidade contumaz diante da luz de Cristo.

O capítulo começa com Jesus encontrando um homem cego de nascença. Os discípulos fazem uma pergunta típica do pensamento religioso humano: “Quem pecou: este homem ou seus pais, para que nascesse cego?” (Jo 9.2).

A pergunta revela uma mentalidade legalista: a tentativa de explicar todo sofrimento como punição direta por algum pecado específico.

Mas Jesus responde de forma surpreendente: “Nem ele pecou nem seus pais; mas isso aconteceu para que a obra de Deus se manifestasse nele” (Jo 9.3).

Jesus desloca o foco do pecado humano para a ação salvadora de Deus.

O homem não é apenas alguém com um problema físico. Ele é um retrato da condição espiritual da humanidade. Assim como ele nasceu sem visão, nós nascemos em trevas espirituais.

Não somos apenas pessoas com “dificuldade para enxergar”. Sem Cristo, estamos completamente cegos, mesmo enxergando bem.

O cego não pede cura. Ele não procura Jesus. Ele sequer demonstra fé antes do milagre. É Jesus quem o vê. Isso é graça.

Cristo faz lodo com saliva, coloca nos olhos do homem e ordena: “Vai e lava-te no tanque de Siloé” (Jo 9.7)

Deus usa meios simples para realizar sua obra: barro, água e a Palavra de Cristo. Aqui vemos um princípio profundo: Deus age através de meios visíveis para operar realidades espirituais invisíveis.

A cura não nasce da iniciativa do homem, mas da Palavra de Cristo. A fé cresce à medida que Deus se revela e vemos isso nesse homem curado, que no início diz: “Um homem chamado Jesus” (Jo 9.11), depois, “Ele é profeta” (Jo 9.17) e por fim, quando Jesus o encontra novamente, ele se prostra e confessa: “Senhor, eu creio” (Jo 9.38).

Enquanto o cego passa a ver, os fariseus passam por um processo oposto. Assim como os incrédulos contumazes, investigam o milagre, interrogam o homem, pressionam seus pais, tentam desacreditar o ocorrido e finalmente expulsam o homem da sinagoga.

A luz está diante deles, mas eles se recusam a reconhecê-la. Isso é incredulidade contumaz: não é ignorância, é resistência persistente à verdade.

Os fariseus tinham as Escrituras, conheciam a Lei e aguardavam o Messias. Mas, quando o Messias se manifesta diante deles, preferem defender seu sistema religioso.

O problema deles não era falta de evidência. Era orgulho espiritual. Eles dizem: “Nós vemos” (Jo 9.41) e justamente por isso permanecem cegos.

A maior barreira para o Evangelho não é a fraqueza humana, mas a pretensão da autojustiça.

          Jesus conclui o episódio com uma declaração profunda: “Eu vim a este mundo para juízo, a fim de que os cegos vejam e que fiquem cegos os que veem” (Jo 9.39).

A luz de Cristo nunca é neutra. Ela revela corações. Alguns são conduzidos à fé. Outros endurecem ainda mais. O cego reconhece sua necessidade e recebe visão. Os fariseus afirmam enxergar e permanecem na escuridão. E aqui está o perigo da incredulidade contumaz: quanto mais a verdade é rejeitada, mais o coração se endurece.

          O momento mais belo da narrativa ocorre após a expulsão do homem da sinagoga. Quando Jesus soube que o haviam expulsado, foi procurá-lo (Jo 9.35).

Os líderes religiosos o rejeitaram. Mas Cristo o buscou. A Lei, mal utilizada pelos fariseus, excluiu. O Evangelho de Jesus acolheu. E ali acontece o encontro decisivo: “Crês tu no Filho do Homem?” (Jo 9.35).

Quando Jesus se revela, o homem responde com adoração. Ele foi expulso da sinagoga, mas encontrou o próprio Filho de Deus. O que é a exclusão humana diante da comunhão com Cristo?

          No capítulo seguinte, Jesus se apresenta como o Bom Pastor. Ele disse que as ovelhas reconhecem sua voz.

O homem que era cego é exatamente isso: uma ovelha de Cristo. Ele ouviu a Palavra de Jesus. Creu. Adorou. Enquanto isso, aqueles que deveriam guiar o povo tornam-se, na linguagem do capítulo 10, ladrões e falsos pastores.

          O mundo fala muito sobre cegueira física. Milhões de pessoas vivem sem visão (39 milhões no mundo) e outras 246 milhões com problemas severos na visão. Todavia, Jesus revela algo muito mais grave: a cegueira espiritual daqueles que insistem em dizer que veem.

A pior cegueira não é a incapacidade de enxergar. É a recusa em reconhecer que precisamos da luz que é Cristo.

Diante de Cristo, a Luz do mundo, só existem duas respostas: ou humildemente confessamos nossa cegueira; ou endurecemos o coração como os fariseus.

O homem curado resume tudo em uma frase simples e poderosa: “Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo” (Jo 9.25). Que essa também seja a nossa confissão. Amém

 

Edson Ronaldo Tressmann

Quem quiser fazer um pix solidário

edson.ronaldotre@gmail.com